MARHABAN YA RAMADHAN.
Oleh: MUHAMAD AKLI
Walaupun keduanya berarti "selamat datang" tetapi penggunaannya berbeda. Para ulama tidak menggunakan ahlan wa sahlan untuk menyambut datangnya bulan Ramadhan, melainkan "marhaban ya Ramadhan".
Ahlan terambil dari kata ahl yang berarti "keluarga", sedangkan sahlan berasal dari kata sahl yang berarti mudah. Juga berarti "dataran rendah" karena mudah dilalui, tidak seperti "jalan mendaki". Ahlan wa sahlan, adalah ungkapan selamat datang, yang dicelahnya terdapat kalimat tersirat yaitu, "(Anda berada di tengah) keluarga dan (melangkahkan kaki di) dataran rendah yang mudah."
Marhaban terambil dari kata rahb yang berarti "luas" atau "lapang", sehingga marhaban menggambarkan bahwa tamu disambut dan diterima dengan dada lapang, penuh kegembiraan serta dipersiapkan baginya ruang yang luas untuk melakukan apa saja yang diinginkannya. Dari akar kata yang sama dengan "marhaban", terbentuk kata rahbat yang antara lain berarti "ruangan luas untuk kendaraan, untuk memperoleh perbaikan atau kebutuhan pengendara guna melanjutkan perjalanan." Marhaban ya Ramadhan berarti "Selamat datang Ramadhan" mengandung arti bahwa kita menyambutnya dengan lapang dada, penuh kegembiraan; tidak dengan menggerutu dan menganggap kehadirannya "mengganggu ketenangan" atau suasana nyaman kita.
Marhaban ya Ramadhan, kita ucapkan untuk bulan suci itu, karena kita mengharapkan agar jiwa raga kita diasah dan diasuh guna melanjutkan perjalanan menuju Allah SWT
Ada gunung yang tinggi yang harus ditelusuri guna menemui-Nya, itulah nafsu. Di gunung itu ada lereng yang curam, belukar yang lebat, bahkan banyak perampok yang mengancam, serta iblis yang merayu, agar perjalanan tidak melanjutkan. Bertambah tinggi gunung didaki, bertambah hebat ancaman dan rayuan, semakin curam dan ganas pula perjalanan. Tetapi, bila tekad tetap membaja, sebentar lagi akan tampak cahaya benderang, dan saat itu, akan tampak dengan jelas rambu-rambu jalan, tampak tempat-tempat indah untuk berteduh, serta telaga-telaga jernih untuk melepaskan dahaga. Dan bila perjalanan dilanjutkan akan ditemukan kendaraan Ar-Rahman untuk mengantar sang musafir bertemu dengan kekasihnya, Allah SWT Demikian kurang lebih perjalanan itu dilukiskan dalam buku Madarij As-Salikin.
Tentu kita perlu mempersiapkan bekal guna menelusuri jalan itu. Tahukah Anda apakah bekal itu? Benih-benih kebajikan yang harus kita tabur di lahan jiwa kita. Tekad yang membaja untuk memerangi nafsu, agar kita mampu menghidupkan malam Ramadhan dengan shalat dan tadarus, serta siangnya dengan ibadah kepada Allah melalui pengabdian untuk agama, bangsa dan negara. Semoga kita berhasil, dan untuk itu mari kita buka lembaran Al-Quran mempelajari bagaimana tuntunannya. Kesungguhan untuk memperoleh pahala yang banyak pada Bukankah Rasulullah telah memberitahukan bahwa setiap amal itu bergantung pada niatnya. Maka setiap amal akan mempunyai nilai ibadah jika dikerjakan dengan ikhlas dan untuk mencari keridaan Allah (HR Ibn Majah).
Persepsi tentang pahala yang terbatas pada pelaksanakan ibadah mahdhoh (seperti puasa, tarawih, tadarus) perlu dikembangkan pula dengan pahala "kesalehan sosial", termasuk di dalamnya penerapan nilai sopan santun, kejujuran, dan antikekerasan.
Dengan demikian, puasa tidak hanya mencegah makan dan minum, tetapi juga menghindarkan diri dari ucapan dan perilaku tercela sebagaimana sabda Rasulullah, "Siapa yang tidak meninggalkan ucapan dan perbuatan yang mengundang kedurhakaan, maka Allah tidak butuh terhadap orang yang meninggalkan makan dan minum" (HR Bukhori).
Ucapan dan perbuatan yang menimbulkan kedurhakaan itu di antaranya kasar, keji, fitnah, tidak adil, bohong, dan menebarkan permusuhan. Sebab, semua itu akan menimbulnya kekerasan. Bulan puasa ini juga merupakan saat yang tepat untuk melakukan muhasabah/introspeksi agar dapat memperbaiki diri menuju kepribadian muttaqin.
Semoga dengan puasa ini akan terbentuk pribadi muslim yang santun, sehat jasmani, rohani, dan sosialnya sehingga tidak ada lagi tindak kekerasan di bumi ini
Posting Komentar